1. 在我看来，知识分子身上应该有两个最重要的特征：一个是独立性，一个是创造性。
2. 真正的智者是能认识到自己的无知的人。
3. 一切都在进化，但我们的身体却已失去了获得快乐的正常机能，什么都拥有，惟独快乐远离了你。
4. 进化论的致命危机，就是将人和世界一起变成了物。
5. 技术是把人变成历史的人，认为人的价值是从历史中来的。
6. 肉体化叙事的崛起其实是对人的另一种简化和践踏。
7. 中国传统里有很多被我们遗忘了的财富，像孔子的敬天的思想，古代的天人合一的思想，都是非常漂亮的、符合人的本性的思想。
8. 中国传统里有很多被我们遗忘了的财富，像孔子的敬天的思想，古代的天人合一的思想，都是非常漂亮、符合人的本性的思想。
9. 知识分子的人格独立性，首先是体现在你是否坚守了人类文明的底线。
10. 一个作家和诗人，他到底应不应该有政治立场?我个人认为是应该有的，但它的表达方式与政治家不一样。
11. 只有一个东西是不能变的，那就是创造的激情。只有这个不变，才能够应政治的万变。
12. 一个坚定、独立、不对任何人负责的灵魂，应该对任何事物都保持一种批判的品格，怀疑的精神，保持一种在野的、边缘的身份。
13. 一个理想的社会，最好不要把知识分子变成赞成派，也不要把知识分子变成反对派，而是让他们成为一个独立的群体，既不是左派，也不是右派，而是创造派。
14. 中国人的创造智慧是非凡的，只要不把它消耗在人际斗争中，必定会凝聚起巨大的力量。
15. 一种错误的政治可能会破坏我们的生活，但错误过后，生活又会重新焕发出新的力量，因为那个基础还在，那个创造的渴望还在，就还有希望。
16. 对知识分子过分地强调创造，强调专业，我也担心他们会成为技术主义者，成为一个不关心世事的、刻板的人。这不是我理想中的知识分子。
17. 道义和良知是一种常识与基础，惟有创造才是他永远的使命。我认为这是一种比较符合中国现实的知识分子观。
18. 写作也是个人身体的语言史。
19. 虚无主义者很容易变成法西斯主义者。
20. 我们见过太多的喧嚣，缺少的正是这种沉默，正如我们总是在说话，惟独忘记了倾听。
21. 现代人正在过着残缺而悖谬的生活：一方面是物质的极度丰盛，另一方面是心灵的日益荒芜。
22. 天空和大地每天都在向我们发出召唤，可是有谁在意过这些遥远、广大的声音?
23. 文坛永远对年轻人有兴趣。
24. 现实太坚硬了，人存在其中是脆弱的
25. 一个真正的艺术家，他只能生活在幻想里，并假想自己在虚构的艺术中，与现实达成了和解。
26. 文学是一种精神事业，文学评奖决不能丧失基本的信念。
27. 目前的诗歌生存状态即便不是最好的，也应该是最正常的。
28. 在现有的语境里，诗歌的发展不需要依托于某种社会运动，而直接可以由诗人自身的写作来推动了，它的意义不容小看。
29. 好诗可以在任何时代生长和发展。
30. 对诗人来说，最好的黄金时代永远是现在，是当下。
31. 在现实中，给我影响的人，更多的是一些渺小的人物，他们不可能在历史上留下名字，但他们的内心来自日常生活的细微影响，有时比你的阅读和思考更加重要。
32. 语言并不单单是字和声音，语言其实也是一种意识形态。（www.mcqyy.com)
33. 民众的生活是被人强迫选择过的生活，它在许多时候并不是民众自己想要的，但由于时代要求这样的生活，大家就得牺牲一切与之不相协调的生活形态。
34. 因为社会变成了政治社会，你说的就得是政治性的语言。
35. 小说有一个优势，容易跟读者之间达成和解;诗歌呢，它和读者之间的对立，可以很尖锐。
36. 小说界不乏有才华的人，关键是如何使这种才华让自己走得更远。
37. 你颠覆了很多人对诗歌的定义。 谢有顺名句
38. 一个作家的价值，不是体现在他和时代的同步性上，而恰恰是体现在他和时代的差异和错位上。
39. 一个和时代没有差异和错位的作家，他反而最容易被时代所抛弃。
40. 畅销书的意思就是要换取短暂的、迅速的成功，他没有耐心等待缓慢的积累，一夜成名才是他最大愿望。
41. 他们从来就没有为写作本身而恐惧过。
42. 任何民族的知识分子精神和文化形态，都跟她的文明源流是密切相关的。 谢有顺名句
43. 一部文学作品的好与坏，与你在其中所建立起来的精神空间的大和小，深度和广度，有很大的关系。
44. 当代文学令人兴趣越来越小，很大的原因，就在于这些作品所提供的精神容量越来越小。
45. 文学没有深的主题，也没有一个精神通孔，能让作家和那些更高远的问题对话。
46. 如果有永恒的无法解答的问题，困扰人类和文学最久的，那就是时间。
47. 今天的我们能这样看前人、记住前人希望后人也能这样看我、记住我。
48. 在时间难题面前，令人生出了很多深刻的感慨。
49. 空间和时间，过去和未来，写了人在巨大的宇宙面前的孤独、渺小、微不足道。
50. 二十世纪以来，小说多写黑暗、绝望和恶，并且写得惊心动魄，这种来自人性深渊的力量同时也粉碎了作家对世界的信心他再也无力肯定一种健全、有信念、充满力量的人生了。
51. 在这个价值被一些人颠倒、践踏的时代，展示欲望细节、书写身体经验、玩味一种窃窃私语的人生，早已不再是写作勇气的象征;相反，那些能在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作，才是有灵魂的、值得敬重的写作。
52. 散文现在是一种繁荣的文体。写作者众多，发表的数量也惊人，但整体的面貌并不令人满意。尤其在散文的话语上，讲究、节制、有个性的文字，其实不是很多。我以为，散文的语言，在本质上应是优雅而富有美感的，粗糙和夸饰是散文的大敌。因此，散文要写得好，不仅要面对一个有意味的实感世界，还要面对一个优雅的语言世界。
53. 这迷茫，常常出现在他面对历史时的那个瞬间。历史二字，对多数人来说，是一个大词，是材料、事实和铁证如山的现场，因此，写作历史大散文的人，一般都会显露出一种独断的文化自信。
54. 补充就是发现。和历史考证所不同的是，当下的散文写作面对历史时所匮乏的正是发现和理解。一个散文家笔下的历史，如果体积过于庞大，他必然会取一种去纠正的写作态度，相反，如果他从一条细小的缝隙进入，就会取去理解的平等姿态与历史对话。