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陈寅恪名言

2016-03-10

陈寅恪(恪字在客家语怀远话中与确字同音,转化为普通话后误作qu,实际发k ),江西九江市修水县客家人,1890年7月3日生于湖南长沙,1969年10月7日卒于广州,中国现代最负盛名的集诗人、历史学家、古典文学研究家、语言学家于一身的百年难见的人物。清华百年历史上,四大哲人之一,另外三位是叶企孙、潘光旦、梅贻琦。其父陈三立是清末四公子之一、著名诗人,祖父陈宝箴(支持变法的开明督抚)曾任湖南巡抚。因其身出名门,而又学识过人,在清华任教时被称作公子的公子,教授之教授。

1.唐律因于隋开皇旧本,隋开皇定律又多因北齐,而北齐更承北魏太和正始之旧,然则其源流演变固了然可考而知也。兹就《唐律》中略举其源出北齐最显而易见之例数则,以资参考。 《隋唐制度渊源略论稿》

2.压帽花开香雪痕,一林轻素隔重门。抛残歌舞种愁根。 遥夜微茫凝月影,浑身清浅剩梅魂。溶溶院落共黄昏。 《柳如是别传》

3.隋唐职官之名号任务,其渊源变革记载本较明显,而与此章有关之隋唐制度之三源复已于前章详悉考论,其涉及职官者尤为易知,故此章仅择其要点言之,其余可从简略。 《隋唐制度渊源略论稿》

4.自太祖至高祖初,其内外百官屡有减置,或事出当时,不为常目,如万骑、飞鸿、常忠、直意将军之徒是也。旧令亡失,无所依据。太和中,高祖诏羣寮议定百官,着于令。 《隋唐制度渊源略论稿》

5.思想而不自由,毋宁死耳。斯古今仁贤所同殉之精义,其岂庸鄙之敢望。一切都是小事,唯此是大事。碑文中所持之宗旨,至今并未改易。 《陈寅恪对科学院的答复》

6.好鸟难同命,芳莲寡并头。生憎绿沉管,玉指镇双钩。 《柳如是别传》

7.旧籍于礼仪特重,记述甚繁,由今日观之,其制度大抵仅为纸上之空文,或其影响所届,止限于少数特殊阶级,似可不必讨论,此意昔贤亦有论及者矣。 《隋唐制度渊源略论稿》 陈寅恪名言

8.律令性质本极近似,不过一偏于消极方面,一偏于积极方面而已。 《隋唐制度渊源略论稿》独立精神和自由意志是必须争的,且须以生死力争。 《陈寅恪对科学院的答复》 陈寅恪经典语录

9.此隋定乐兼采梁陈之又一例证也,此部乐器中既有琵琶、箜篌,是亦有胡中乐器,然则亦不得谓之纯粹华夏正声,盖不过胡乐之混杂输入较先者,往往使人不能觉知其为输入品耳。 《隋唐制度渊源略论稿》 陈寅恪经典语录

10.唯此独立之精神,自由之思想,历千万祀与天壤而日久,共三光而永光。 《陈寅恪对科学院的答复》

11.唐之初期其乐之承隋亦犹礼之因隋,其系统渊源,盖无不同也。若其后之改创及直接从西域输入者则事在本章主旨范围之外,故置不论。 《隋唐制度渊源略论稿》 陈寅恪经典语录

12.明末人作诗词,往往喜用本人或对方或有关之他人姓氏明著或暗藏于字句之中。斯殆当时之风气如此,后来不甚多见者也。今姑不多所征引,即就钱柳本人及同时有关诸人诗中择取数例,亦足以证明此点。 《柳如是别传》

13.盖古者兵法起于井田,自周衰,王制坏而不复。至于府兵,始一寓之于农。 《隋唐制度渊源略论稿》

14.红碧装盘岁又新,可怜炊灶尽劳薪。太冲娇女诗书废,孺仲贤妻药裹亲。食蛤那知天下事,然脂犹想柳前春。(河东君次牧翁冬日泛舟诗云:春前柳欲窥青眼。)炎方七见梅花笑,惆怅仙源最后身。 《柳如是别传》 陈寅恪名言

15.东山葱岭意悠悠,谁访甘陵第一流。送客筵前花中酒,迎春湖上柳同舟。纵回杨爱千金笑,终剩归庄万古愁。灰劫昆明红豆在,相思廿载待今酬。 《柳如是别传》

16.明末清初,魏际瑞、丘维屏等九人讲学于江西宁都翠微峰之易堂,世称易堂九子,清人彭玉雯辑其著述为《易堂九子文钞》十九卷,序中所谓取易堂九子集而读之盖此。 《赠蒋秉南序》

17.早岁偷窥禁锢编,白头重读倍凄然。夕阳芳草要离家,东海南山下巽田。 《柳如是别传》 陈寅恪名言

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