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公冶长第五
『5.1』子谓公冶长,可妻也。虽在缧(xie4)之中,非其罪也。以其子妻之。
『5.2』子谓南容,邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。以其兄之子妻之。
『5.3』子谓子贱,君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?
『5.4』子贡问曰:赐也何如?子曰:女,器也。曰:何器也?曰:瑚琏也。
『5.5』或曰:雍也仁而不佞。子曰:焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞?
『5.6』子使漆彤开仕。对曰:吾斯之未能信。子说。
『5.7』子曰:道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?子路闻之喜。子曰:由也好勇过我,无所取材
。
『5.8』孟武伯问子路仁乎?子曰:不知也。又问。子曰:由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁
也。
求也何如?子曰:求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。
赤也何如?子曰:赤也,束带立於朝,可使与宾客言也,不知其仁也。
『5.9』子谓子贡曰:女与回也孰愈?对曰:赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一知二。子曰:
弗如也;吾与女弗如也。
『5.10』宰予昼寝。子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可(木亏)也;於予与何诛?子曰:始吾於人也
,听其言而信其行;今吾於人也,听其言而观其行。於予与改是。
『5.11』子曰:吾未见刚者。或对曰:申枨。子曰:枨也欲,焉得刚?
『5.12』子贡曰:我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。子曰:赐也,非尔所及也。
『5.13』子贡曰:夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。
『5.14』子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
『5.15』子贡问曰:孔文子何以谓之文也?子曰:敏而好学,不耻下问,是谓之文也。
『5.16』子谓子产,有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
『5.17』子曰:晏平仲善与人交,久而敬之。
『5.18』子曰:藏文仲居蔡,山节藻(木兑),何如其知也?
『5.19』子张问曰:令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如
?
子曰:忠矣。曰:仁矣乎?曰:未知;--焉得仁?
崔子杀齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至於他邦,则曰,犹吾大崔子也。违之。之一邦,则又曰:犹吾大
夫崔子也。违之。何如?
子曰:清矣。曰:仁矣乎?未之;--焉得仁?
『5.20』季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。
『5.21』子曰:甬五子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也;其愚不可及也。
『5.22』子在陈,曰:归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。
『5.23』子曰:伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。
『5.24』子曰:孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸邻而与之。
『5.25』子曰:巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。
『5.26』颜渊季路侍。子曰:盍各言尔志?
子路曰:愿车马衣轻裘与朋友共蔽之而无憾。?
颜渊曰:愿无伐善,无施劳。
子路曰:愿闻子之志。
子曰:老者安之,朋友信之,少者怀之。
『5.27』子曰:已矣乎,吾未见能见其过而自讼者也。
『5.28』子曰:十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
雍也第六
『6.1』子曰:雍也可使南面。
『6.2』仲弓问子桑伯子。子曰:可也简。
仲弓曰:居敬而行简,以临其民,不亦不可乎?居简而行简,无乃大简乎?子曰:雍之言然。
『6.3』哀公问:弟子孰为好学?孔子对曰:有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则
亡,未闻好学者也。
『6.4』子华使於齐,冉子为其母请栗。子曰:与之釜。请益。曰:与之庾。冉子与之栗五秉。
子曰:赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。
『6.5』原思为之宰,与之栗九百,辞。子曰:毋!以与尔邻里乡党乎!
『6.6』子谓仲弓,曰:犁牛之子(马辛)且角,虽欲勿用,山川其舍诸?
『6.7』子曰:回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。
『6.8』季康子问:仲由可使从政也与?子曰:由也果,於从政乎何有?
曰:赐也可使政也与?曰:赐也达,於从政乎何有?
曰:求也可使从政也与?曰:求也艺,於从政乎何有?
『6.9』季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:善为我辞焉!如有复我者,则必在汶上矣。
『6.10』伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:亡之,命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!
『6.11』子曰:贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!
『6.12』冉求曰:非不说子之道,力不足也。子曰:力不足者,中道而废。今女画。
『6.13』子谓子夏曰:女为君子儒!无为小人儒!
『6.14』子游为武城宰。子曰:女得人焉耳乎?曰:有詹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至於偃之
室也。
『6.15』子曰:孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:非敢后也,马不进也。
『6.16』子曰:不有祝沱之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣。
『6.17』子曰:谁能出不由户?何莫由斯道也?
『6.18』子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
『6.19』子曰:人之生也直,罔之生也幸而免。
『6.20』子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
『6.21』子曰:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
『6.22』樊迟问知。子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。问仁。曰:仁者先难而后获,可谓仁
矣。
『6.23』子曰:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
『6.24』子曰:齐一变,至於鲁;鲁一变,至於道。
『6.25』子曰:觚不觚,觚哉!觚哉!
『6.26』宰我问曰:仁者,虽告之曰,井有仁焉。其从之也?子曰:何为其然也?君子可逝也,不可
陷也;可欺也,不可罔也。
『6.27』子曰:君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!
『6.28』子见南子,子路不说。夫子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之!
『6.29』子曰:中庸之为德也,甚至矣乎!民鲜久矣。
『6.30』子贡曰:如有博施於民而能济众,何如?可谓仁乎?子曰:何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病
诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取誓,可谓仁之方也已。