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1.廉吏无宦乐,达人不折腰。----古格言联
2.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。--[宋]欧阳修《五代史伶官传序》
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3.廉不言贫,勤不言苦;尊其所闻,行其所知。----古格言联
4.人谁无过,小事糊涂,大事不糊涂,是亦足矣;
5.见小利,不能立大功;存私心,不能谋公事。(清·王永彬《围炉夜话》)
6.心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙。----明·袁崇焕联
7.一庭来好月,朗同吾辈心期。----清代贵州巡抚署斋联
8.财能使人贪,色能使人嗜,名能使人矜,势能使人倚。四患既都去,岂在尘埃里?--[宋]邵雍《男子吟》
9.不求不争于民,而民知逊;不求不贪于民,而民知廉。--宋·杨万里《见执政书》
10.我们的国家越发展,越要抓艰苦创业。--《邓小平文选》第三卷第三。六页
11.事能知足心常惬,人到无求品自高。----清·纪昀
12.百里才疏勤补拙;一官俸薄俭能廉。----清·姚步瀛
13.口贪得饵,终将为钓者所虐;翅缚重金,永不能振翅高飞。与声色犬马“零距离”,难免失误;同清正廉洁“长相守”,方可成才。能吏寻常见,公廉第一难。--[金]元好问《元遗山集》
14.物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。--[宋]苏轼《范增论》
15.仕于外者以苞苴人都为羞。----明朝某吏部自署门联
16.海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。----林则徐
17.当官务持大体,思事事皆民生国计所关。----桂林抚署联
18.两袖入清风,静忆此生宦况;
19.洁廉为心,忠信为仗;文章在册,功德在民。----柳州侯祠联
20.为官长当清、当慎、当勤。修此三者,何患不治乎?--南朝·宋·刘义庆《世说新语》
21.世路无如贪欲险,几人到此误平生。--[宋]朱熹
22.廉者士之美节,污者士之丑行。士之不廉,犹女之不洁。不洁之女,虽功容绝人,不足自赎。不廉之士,纵有他美,何足道哉!--宋·真德秀《西山政训》《丛书集成初编》
23.我们国家的干部是人民的公仆,应该和群众同甘苦,共命运。如果图享受,怕艰苦,甚至走后门,特殊化,那是会引起群众公愤的。--《周恩来选集》下卷第四二一页
24.清风两袖朝天去,免得间阎话短长。--明·于谦《入京》
25.不爱钱,不惜命,乃太平根基,名将名言,贪婪者跽跪;取束刍,取缕麻,定斩徇军律,保民保国,正气壮河山。----杭州西湖岳墓联
26.修身慎行,敦方正直,清廉洁白,恬淡无为,化之本也;忧君哀民,独睹乱原,好善妒恶,赏罚严明,治之材也。--汉·王符《潜夫论·实贡》
27.士有公天下之心,然后能举天下之贤。(元·张养浩《风宪忠告》)
28.廉者常乐无求,贪者常忧不足。--隋·王通《中说·王道篇》
29.清静无为,则天与之时;恭廉守节,则地与之财。君子虽富贵,不以养伤身,虽贫贱,不以利毁廉。知为吏者,奉法以利人;不知为吏者,枉法以侵人。--东汉·马融《忠经》
30.文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。--[宋]岳飞
31.为政不在多言,须息息从省身克己而出;
32.欲虽不可去,求可节也。--[战国]《荀子·正名》
33.我非爱财,来得明白,去得更明白,吾何慊乎!----清·周凤楞
34.每一个共产党员,都应该以艰苦朴素为荣,以铺张浪费为耻。--《刘少奇选集》下卷第四。一页
35.人只一念贪私,便销刚为柔,塞知为昏,变恩为惨,染洁为污,坏了一生人品,故古人以不贪为宝。--清·陈弘谋《从政遗规》卷下《言行汇纂》
36.廉者,民之表也;贪者,民之贼也。--[宋]包拯《乞不用赃吏疏》
37.廉耻事大,死生事小。--《宋史·叶梦鼎传》
38.心能辨事非,往事方能决断;不忘廉耻,立身自不卑污。(清·王永彬《围炉夜话》)
39.公家的资金要好好积累,不是把公家搞得光光的就叫群众观点强。--《朱德选集》第二一四页
40.上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则,民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼!--《论语·子路》
41.仕于朝者以馈遣及门为耻,
42.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。--[唐]李商隐《咏史》
43.老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。--[唐]王勃《腾王阁序》
44.老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(唐·王勃《滕王阁序》)
45.镜心普照,但凭文字,平奇浓淡不冤渠。----清·朱圭上有好者,下必有甚焉者矣。(战国《孟子·滕文公上》)
46.吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。--《清碑·官箴》
47.肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听;受病于人所不见,必发于人所共见;故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。(明·洪应明《菜根谭》)
48.铁面无私,凡涉科场,亲戚年家须谅我;
49.公则生明,廉则生威。--清·朱舜水《伯养说》
50.举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。(汉《淮南子·兵略训》)
51.势利纷华,不近者为洁;近之而不染者为尤洁。智巧机械,不知者为高;知之而不用者为尤高。(明·洪应明《菜根谭》)