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人生不必管的五件事
文/王学富
人生有五样事情,我们不必去管。但当我们年轻的时候,非要去管,渐渐,我们发现管不了,就不再去管了。这时我们就长大了。人生有许多事情需要去管,不必在管不了的事情上花费心思和精力。那些能够想到这一点,并且这样去做的人,才能充分实现自己的价值。
第一件事,父母,是谁生了我们,我们不必管。
这事我们管不了。存在主义哲学家如海德格尔说,我们是被“抛入”这个世界的。要不要来,没有人事先征求过我们的意见。我们一出生,就面对这样一个事实:我来了!哪怕发现情况不妙,不管我们多不情愿,也回不去了。于是,跟世界初遇时,我们的第一个反应就是:哭!
睁开眼睛,看到父母,不管他们是美的、丑的,都是父母。这,我们没法选择,不必去管。再大一些,等我们懂得一点世故,再看父母,他们或富有,或贫穷,或显赫,或平凡,我们没法改变,不必去管。
以后的人生,我们会一次次审视自己的父母,他们或是健康的,或是疾病;或是受教育高,或是没受过教育;或是温和,或是严厉甚至粗暴;或是能表达爱意,或是沉默寡言,以及其他所有方面,我们可能有诸多不满意,但这些都是无法改变、无法选择的事实,我们所能做的,就是接受这样的事实。
第二件事,长相,我们的长相,不必去管。
每个人都爱美,很想自己长得美,有这样的想法不是问题。但我们生成什么样,基本上就是那样。就像一辆车,我们可以做维修和保养,但不要指望它大的改观。长相只是人的外包装,好的商品总是更注重自身的品质。
有这样的人,一直盯着长相不放,以为长相好了,一切都好了,长相差些,一切都完了。一个人小时候这样想,还说得过去,因为还没长大呀。青春期过了,二十多岁了,还这样想,并且一直这样想下去,结果不是长相“完了”,可能是他的整个人生都“完了”。道理还是得听一点的:长相不等于人,长相好看,不代表人生精彩。君不见,活得精彩的人,什么长相都有。
第三件事,往事,过去发生的事,不必去管。
一件事情发生了,就变成不可改变的了。不可改变性,是过去之事的属性。古希腊有哲人说,神也改变不了过去。我曾以为,人性里有一个虚妄,就是想做神。但在这件事上,人不只是想变成神,而是想高于神。因为,改变过去是神都做不了的事,人却想要去做,如果做不到,还会不依不饶。一件事情发生之后,神接受了,说,我改变不了;人却不接受,说,怎么可以发生这样的事?他这样说,并不是在提问或思考,而是在表达一种“不接受”的态度。我只能说:怎么就不可以发生这样的事?
那天,我看到一个小孩在院子里玩玩具。一不小心,玩具掉在地上,摔碎了。小孩哇哇大哭,一边哭一边抗议:我不要它摔碎,我就是不要它摔碎。
生活难免有各样的破碎,人难免会为人生的破碎而伤心。当生活中发生大大小小的破碎之时,我看到许多成人,他们的反应如同幼儿一样:坐在人生旅途的路边哇哇大哭,反复说“我不要这样!”实际上,他们只是恐惧,或者想逃避。
第四件事,别人的想法,不必去管,这也是管不了的。
我们从小长大,总有人对我们有这样那样的看法。我们太想别人对我们有好看法,太害怕别人对我们有不好的看法,以致我们说话做事,太在意别人怎么想,反而不去管自己怎么想。
这太亏了。岂不知,我们自己的想法才是最重要的。收集一千个别人的想法,还是不敢动手去做,反而变得更加惶惑了。还不如有一个自己的想法,按自己的想法去做,去做成一件事。做错了,也不要紧,因为在犯错的地方,我们会收获经验,而罗杰斯说,个人的直接经验,是最高的权威,高于圣人的话语,高于先知的预言。
有一个典故叫“筑舍道旁,三年不成”,说的是一个人要在路边盖房子,他每天都向路过的人征求意见,结果三年过去了,房子也没有盖起来。有人这样看,有人那样看,哪能管得了?哪能顾得全?还不如我们时时问自己:我是怎么想的?我该怎么做?当我们有了自己的想法,按自己的想法去做,就可以把事情做成了。这时,我们发现,许多过往的路人聚集到盖起来的房子前,对我们表达了好的看法。由此我们知道,一个人要做成一件事,只去询问别人的想法,跟着别人的想法跑来跑去,不过是捕风捉影,最后成了竹篮打水。事实上,从头到尾,我们怎么想,我们怎么做,一直在影响着别人对我们的看法。跟在别人后面久了,也做不成别人,反而找不到自己。
第五件事,老天爷的事情,不必去管。
有些事情,超过人类的能力,我们无法左右,因此,古语说“尽人事,听天命”。
老天爷的事情,我们管不了。接受这一点,不是出于无奈,反而是一种境界,一种道的境界。要达到这种境界,需要我们有一种直面的精神,去面对我们是能力有限的人,去摆脱人性里虚妄的羁绊。
古代有一个故事:有一个人挑着卖油的担子在路上走,担子两头挂了许多油瓶。他走着的时候,担子一头有一只油瓶在他身后掉了下来,在地上打碎了,他头也不回,继续赶路。路人见了觉得奇怪,问之。他回答说:已经碎了,何必去管!据说,当天恰有一个官员路过,看到这一幕,觉得这是个人才,便推举他去做官,果然政绩斐然。因为,他在施政上把资源用在最恰当的地方,不在不需要管的地方滥用民力和物力。