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1: 该隐和亚伯有自己的后代。在人类的伟大悲剧中,该隐是反对派。您就从亚当这条根苗中传下来的子孙,魔鬼在这条根苗上继续吹旺火苗,而第一个火星已经落到夏娃身上。在这房的子孙后代中,有时也出现一些可怕的魔鬼;他们有着强健的体魄,汇集了人类的一切力量,犹如沙漠中的猛兽,需要生活在广阔的天地之中。这些人在社会中十分危险,就像狮子突然出现在诺曼底地区一样:
2: 傲慢是一种得不到支持的尊严
3: 苦难对于天才是一块垫脚石
4: 可叹的是,常常需要两个人才能构成一个完美的情人,就像在文学上只有借助于几个性格相似的人的特点,才能构成一个典型一样
5: 既然失恋,就必须死心,断线而去的风筝是不可能追回来的
6: 对在各种孤独中间,人最怕精神上的孤独
7: 大概思想的放射,总是以孕育思想的力量为准的,头脑要把思想送到什么地方,思想便落在什么地方,准确性不下于从炮身里飞出的弹丸,效果却各个不同。有些娇嫩的个性,思想可以钻进去损坏组织;也有些武装坚强的个性,铜墙铁壁式的头脑,旁人的意志打上去只能颓然堕下,好像炮弹射着城墙一样;还有软如棉花的个性,旁人的思想一碰到它便失掉作用,犹如炮弹落在堡垒外的泥沟里
8: 离开了人才荟萃的中心,呼吸不到思想活跃的空气,不接触日新月异的潮流,我们的知识会陈腐,趣味会像死水一般变质
9: 定期忏悔是个骗局,那么一来,忏悔变成了作恶的奖品。忏悔过两次的人是最可恶的伪君子
10: 爱情是理性的放纵,是伟大心灵的享受,阳性的,严肃的享受;肉欲是街头巷尾出卖的,庸俗猥琐的享受:两者是同一事实的两面
11: 灵感,是天才的女神。她并不步履蹒跚地走过,而是在空中像乌鸦那么警觉地飞过的,她没有什么剽带给诗人抓握,她的头是一团烈火,她溜得快,像那些白里带红的鹤,教猎人见了无可奈何
12: 没有绝对的平等,也没有绝对的权力。人在天性上类同,就法律而言不平等,在政治上不平等,又不同类
13: 纯洁的心灵觉得细微的区别比显著的对比更加难受
14: 但他属于这样的人,不幸快速教会他处世之道,他像一只昆虫爬上顶点那样坚忍不拔,直线前进。他属于这种固执的年轻人,谁阻挡他的路就会死于非命,他像一只鼠妇那样,使别人的耐心都相形见绌
15: 婚姻与打官司很相像,如果总是一方欺骗另一方,那么,结婚的人里面,便有一半是损害另一方的利益而在那里装蒜
16: 精神生活与肉体生活一样,有呼也有吸:灵魂要吸收另一颗灵魂的感情来充实自己,然后以更丰富的感情送回给人家。人与人之间要没有这点美妙的关系,心就没有了生机:它缺少空气,它会受难枯萎
17: 爱情和工作都能使人对外界漠不关心
18: 口腹之欲的专横,从来没有被描写过,因为每个人都得生存,所以连文学批语都把它放过了。但为了吃喝而断送掉的人你真想象不到有多少
19: 她们希望你总是伟大,总是漂亮。她们根本不会想到,天才总是病态的
20: 充满智慧的人迈入生活的门槛时,他的思想一尝试着展开翅膀,就会用目光抚摩着诗意,用眼睛孵育着诗意。可是一碰到常见的坚硬的障碍,这诗意的卵就破碎了。对于几乎所有的人来说,现实生活的脚一落地,便踩在这几乎永不破壳出雏的神秘的卵上了
21: 爱情是股纯洁的泉水,它从长着水芹和花草,充满砂砾的河床出发,在每次泛滥中改变性质和外形,或成小溪或成大河,最后奔流到汪洋大海中,在那里,精神贫乏的人只看见它的单调,心灵高尚的人便沉溺于不断的默想中
22: 精神方面的优点,只在肉眼看不见的范围内生长开花,诗人的妻子只会感觉到诗人的缺陷,她看到的是对珠宝进行加工而不是用珠宝来装饰自己
23: 开诚布公与否和友情的深浅,不应该用时间的长短来衡量
24: 对于浪费的人,金钱是圆的,可是对于节俭的人,金钱是扁平的,是可以一块块堆积起来的
25: 过放荡不羁的生活,容易得像顺水推舟,但是要结识良朋益友,却难如登天
26: 爱情是种宗教,信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多;并且很快就会消失,信仰过去的时候像一个顽皮的孩子,还得到处闯些祸
27: 没有弄清对方的底细,决不能掏出你的心来
28: 黄金的枷锁是最重的
29: 感情冲动,可以说是一种既甜蜜又痛苦的错误,对于那些没有足够的经验来掌握自己未来幸福的少女们,将使她们一生受到不幸的影响
30: 令人疲倦,令人衰老,乃是虚荣未逞的悲伤,乃是巴黎生活的不断的刺激,乃是和野心的敌手钩斗角的挣扎。宁谧却是镇静的油膏
31: 科学的领域是广大的,人类的生命却是很短的
32: 恐怖差不多是个病态的感觉,对身体的压力之猛,可以使器官的机能不是发挥到最高度,就是全部瓦解。其实事情很简单,只是一种精神上的触电,出现的方式总是古古怪怪的难以捉摸
33: 杰作不会被埋在遗忘之中。笔的谎言或者恭维,也不会赋给坏书以生命
34: 古往今来的雕塑家,往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。这些火把,除了使黄泉路上有点儿亮光之外,同时照出亡人的过失与错误。在这一点上,雕塑的确刻画出极深刻的思想,说明了一个合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧
35: 当你看到不可理解的现象,感到迷惑时,真理可能已经披着面纱悄悄地站在你的面前
36: 感情等于才分。感受是了解的对手,正如行动是思维的抗衡。一个有天才的朋友可以通过友情领会,和他并驾齐驱。一个常人有感情作基础,就可以比倒最伟大的艺术家。这说明女人为什么爱着一些蠢才
37: 等你需要滴水不漏的时候,你要懂得,有两种滴水不漏:积极的和消极的滴水不漏,是傻瓜的做法,他们采用沉默否定板面孔,闭门谢客这类办法,这贷真价实的无能!积极的滴水不漏,通过肯定来进行
38: 理想会有反复,信仰坚定不移;事
39: 谄媚从来不会出自伟大的心灵
40: 孩子,你那个感觉就是爱情,是纯洁的天真的保持着本来面目的爱情,它是不由自主的,来的很快,像一个贼似的把什么都席卷而去是的,把什么都席卷而去!那也早在我意料之中。我仔细观察过女性,知道她们之中有一部分,需要看到许多感情的证明和奇迹以后,才会动心,她们一直要打败了才开口,才让步;但也有别的女性,由于一种现在可用磁性液体来解释的共鸣作用,会一见生情
41: 不相调和的谐音丝毫也不能感动听众,只能使人激起一种类似看到一个江湖术士倒悬索上而在生死之间摇荡时所特有的情绪
42: 幻想中的作品,有着儿童一般的妩媚,有着欣欣向荣的喜悦,芬芳妖艳不下于鲜花,浆汁的饱满不亚于未曾到口的美果。这便是所谓幻想和幻想的乐趣
43: 爱情越热烈越真诚,就越要含蓄
44: 富于内心生活的人,感情只能在友好的环境中发泄。教士在恶魔前面不能祝福,栗树在太肥沃的土地上不能生长;同样,有灵性的音乐家遇到外行会精神不振。在艺术方面,我们的心灵是以周围的心灵作环境的,我们给它们生命力,是和从它们那儿汲取的生命力相等的。人的感情逃不出这个定理,我们的两句成语也是从这个定理来的,一句是:遇到狼,跟着嗥;一句是:物以类聚。但只有天性温柔而繁感的人,才会像你那样的感到痛苦
45: 孤独就是空虚,精神和肉体对此感受到同样的恐惧。天才用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚,注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝的光明,听到上帝的气息,只是这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种离天堂近在咫尺的人之外,孤独对精神的折磨如刑罚对肉体折磨一样。孤独和刑罚之间的区别,犹如精神病和外科病之间的区别。这是增加到无限性的痛苦。肉体通过神经系统达到无限,好似精神通过思想达到无限
46: 对美术品的爱好正如情人爱一个美丽的情妇;守齐街上的拍卖行内,作品在估价员的锤子声中卖来卖去,他觉得简直是罪大恶极,侮辱古董的行为
47: 根据感情交叉反应的秘密法则,一个发火的人不自觉地总要把他的火气发泄到不相干人身上,总像一个弹子球,自己受撞击之后,总要传到别的弹子上去
48: 恋人和殉道者是一对同病相怜的兄弟!两者痛苦相似,知己如同知彼,可说是世上绝无仅有
49: 反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑
50: 两次暗害的教训却使他领悟了政治家最必需的美德,他懂得了:在事关重大的生死问题上,必须采用巧妙掩饰的手段,对秘密守口如瓶,这还远远不够,重要的是,事先不动声色,必要时可以对某件事佯装忘记三十年,
51: 诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的,例如,收帐员的诚实
52: 荷天下之重任
53: 补充这生活的,是他欢喜集藏的脾气。一般研究疯狂的哲学家医生,认为这种收藏癖集中在零星小件上时,即是精神失常的初步
54: 可是,如果您落到一个伪善的天才手里,落到一个什么都不在乎的人手里,他写的书极其忧郁凄凉,过的生活却如同持续不断的狂欢节一般,那么您这唐突的举动,结局很可能是遇到一个心怀恶意的人,剧场后台的常客,或者是小酒馆里的英雄!您在仙人草绿廊下思考着诗歌的问题时,是闻不到手稿失去诗意的雪茄烟味道的
55: 她使劲播种,却毫无收获,她保存住童贞,可是由于无数次失望而感到愤怒,由于斗争找不到对手而感到厌倦;在绝望中如果善可以产生快乐,她就宁要恶而不要善;如果恶可以表现诗意,她就宁可要恶而不要善;她宁可要贫穷而不要小康,因为贫穷比较伟大;她宁可要只有黑暗和不可知的未来的死亡,而不要毫无希望或者只有痛苦的生命
56: 没有伟大的愿望,就没有伟大的天才
57: 没能弄清对方的底细,决不能掏出你的心来
58: 打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号,我们大部分的伟大发现应归功于如何,而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么
59: 法律要跟一个伤心的人找多少麻烦,真是想像不到的。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了
60: 单独一个人可能灭亡的地方,两个人在一起就可能得救
61: 很小的一件事就会吓坏爱情,很小的件事情也会使爱情欢愉起来。对爱情来说,任何事情都有意义,任何事情都可以构成吉光或者凶光
62: 当一个人穿裙子的人自视高于一切,任人顶礼膜拜时,其中傲慢程度是世间任何力量都无法企及的
63: 没有了希望,一个人就不能维持他的信仰,保守他的精神,或保全他的内心纯洁
64: 持续不断的劳动,是人生的铁律,也是艺术的铁律
65: 房屋可以毁于火灾,财产可以沉入水底,父亲可以长途跋涉归来,王国可以崩溃,霍乱可将整座城市吞噬,但是一个少女的爱情还会继续飞翔,就像大自然循环往复,就像化学上发现的那种强酸,如果地球不能将它吸收,它就会将地球蚀穿
66: 当某些女人觉得撕碎我们的心,和决意用匕首在我们心上戳一下,并在里面转一转,便能给她们带来快乐,那么,这种女人都是值得钟爱的,她们都是在恋爱或是希望被人爱!
67: 痴呆愚蠢有两种表现:或者沉默,或者多嘴
68: 赋有深刻眼光的人可以从一道线条多少弯,一只笑窝多少深,一块隆起的高低里猜出不可捉摸的色彩
69: 诚实,像我们所有的情操一样,应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实在没有发财的机会时,是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫无动心的
70: 老人们最后的和高尚的过错就是妄想把他们的深思熟虑谨慎小心的美德遗赠给被生活逗得如醉如痴,被享乐引得像热锅上蚂蚁似的小辈们
71: 秤平斗满不亏人
72: 持续不断地劳动是人生的铁律,也是艺术的铁律
73: 妓女写的信文笔高雅,富有感情;可是,那些整天谈论高雅文笔和丰富感情的贵妇人写出的信却和妓女干的事一模一样
74: 家有女儿的家长,一不该将陌生的年轻人领进家门,二不该将未读过的书报随处乱放。女孩们天真无邪,好比牛奶,一声响雷有害的香气天热一点点什么,甚至一股风,都会使牛奶变酸
75: 既然他有勇气去死,他应该有力量去干斗争。拒不接受苦难不是力量的表现,而是懦弱的表现
76: 她这样撒着慌,居然不动声色,笑脸盈盈,扇着扇子。但是,谁有权利把手探到她的腰部和背脊,准会发觉是湿漉漉的
77: 近代作家一来就求人捧场写书评,也不见得就有好话回护。这是精神上的乞讨,贫困。不会有杰作被人忘记的。舞文弄墨,扯谎,瞎恭维,不可能有生命给一本坏书
78: 苦难对于人生是一块垫脚石对于能干的人是一笔财富,对于弱者是个万丈深渊
79: 花在教育上的钱决没有白花
80: 大政治家也只是杂技表演者,一不当心,就眼睁睁看着自己最美好的建筑物倒塌
81: 灵魂不能像肉体那样愚蠢地忍受痛苦,灵魂能支持肉体,但肉体却不能支持灵魂,灵魂有办法在思考中治愈自己的创伤,就像女裁缝的炭斗可以烫平衣缝一样
82: 风格就是人品
83: 爱情抵抗不住繁琐的家务,必须至少有一方品质极坚强
84: 感情等于天才。感受是了解的对手,正如行动是思维的抗衡。一个有天才的朋友可以通过友情领会,和他并驾齐驱。一个常人有感情作基础,就可以比倒最伟大的艺术家。这说明女人为什么爱着一些蠢才
85: 机会来的时候像闪电一般短促,全靠你不假思索地利用
86: 机会是极难得的,但他具备三大成功的条件,那就是像鹿一般会跑的腿,逛马路的闲功夫,和犹太人那样的耐性
87: 才能是上帝赏赐的无从之宝千万别
88: 恶习是瞬息的结局,宗教是毕生的苦楚
89: 苦难是人生的老师
90: 道德对人的约束,要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同,于是产生了我们赞叹不止的四季。同样,道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失,如果出在将军身上,就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘,一个日赚十五个苏发女工,一个零售小商人的女儿,一个年轻的布尔乔亚女子,一个富商大户人家的女孩,一个贵族之家的年轻女继承人,一个德埃斯特家族的女儿,要遵守的戒律是各不相同的
91: 黑夜总是激起官感丰富的想象,以梦幻甜蜜的毒汁使希望紊乱
92: 不幸的爱情,往往像可靠的债务人的一张到期不付的借票,会加你私钱的
93: 不要光说好听原,因为蜜糖使人讨厌,香料使人晕眩。您听我说:辱骂我一分钟胜于阿谀奉承我三个月
94: 从巴黎出发到意大利,决不能在半路上见到罗马
95: 发明家最初只能瞥见一种曙光
96: 当了诗人的义务秘书,并得到诗人的宠爱,那情形就像一个投机商爱抚他的第一个入股人一样。这种伙伴式的关系,初露端倪时与友情颇为相似
97: 不久他开始散布出老年人的那点儿凉意,像北风一般把人世间家用的感情都吹凉了,尤其他是个又穷又丑的老人,那不是老上加老吗?这是人生到了冬季,鼻子通红,腮帮灰白,手脚麻木的冬季!
98: 近代风俗制造出来的三种阶级是:劳动者,思想者;一无所为者。因而就有三种相当完整的公式,表现各色生活,从浪人的富有诗意与充满流浪生涯的小说,一直到立宪国王的单调与催眠的历史,都表现了出来:忙碌生活;艺术家生活;风雅生活
99: 凡是可怜的,遭难的女子,她的心等于一块极需要爱情的海绵,只消一滴感情,立即膨胀
100: 唉!朋友,你别结婚,别生孩子!你给他们生命,他们给你死。你带他们到世界上来,他们把你从世界上赶出去