汉魏南北朝名言名句

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[解读]积累千千万万的家产，比不上学会一种小小的技艺。这句话说明一个人不能靠家里的财产过日子，而应该学会一些技能，掌握谋生的手段，能够自食其力，这样才靠得住。今天，我们讲学会生活，学会学习，学会做人，其中的学会生活是最起码的。薄技：微小的技能，常用来谦称自己的技艺。

记人之善，忘人之过。――晋・陈寿《三国志・蜀书・秦宓传》

[解读]应该记住别人的好的方面，忘掉别人的过错。现实生活中，不少的人容易记住别人的过错，记住别人对自己不好的地方；而容易忘掉别人的好的方面，忘掉别人对自己的恩德。

精诚所加，金石为开。――南朝・宋・范晔《后汉书・广陵思王荆传》

[解读]真诚之心所到的地方，就算是坚如金石的东西，也要被打开。愚公移山，感动了玉帝；程门立雪，感动了老师；韦唯唱的一曲《爱的奉献》，感动了无数的中国人。程门立雪：指尊师重道。程：程颐，宋朝著名的学者。他本不愿收徒弟，一次，被两位站立在雪中苦苦等待的求学者所感动而答应受他们为徒。

静以修身，俭以养德。――三国・蜀・诸葛亮《诫子书》

[解读]以静来修养自己的身心，以节俭来培养自己的美德。学习、做学问，一定要静下心来，闻一多先生研究学问，目不窥园，离不开一个静字；著名特级教师魏书生教学生练气功，就是要让学生能入静。入静则能放松，放松则能思考。节俭是中华民族的传统美德，一切美德都由节俭而来。一个人生活奢侈，挥霍无度，还能谈得上对他人、对社会有什么好处吗？

近朱者赤，近墨者黑。――晋・傅玄《傅鹑觚集・太子少傅箴 》

[解读]靠近朱砂的就会变红，靠近墨汁的就会变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。环境可以影响、改变人的习性。交一个坏朋友，自己也不知不觉地跟着变坏。所以古人注重居家必须选择好的邻居，交游必须选择有德之士，这就是为了防止邪僻之气，而接近正直之人啊！朱：朱砂，红色的颜料。

鞠躬尽力，死而后已。――三国・蜀・诸葛亮《后出师表》

[解读]不辞劳苦的献出自己的毕生精力，直到死才停止。后人评诸葛亮的《出师表》为至忠之文，李密的《陈情表》为至孝之文。“忠”、“孝”是中华民族的传统美德。鞠躬:恭敬、谨慎。尽力：后人引用时引成“尽瘁”，竭尽劳苦的意思。已（yǐ）：停止。

学莫便乎近其人。――《荀子・劝学》

[解读]为学之道，再没有比接近良师更便利的了。一个好教师，胜过万本书。尊师敬师，拜师求学，是求知的捷径。

行百里者半九十。――《战国策・秦策五》

[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

言必信，行必果。――《论语・子路》

[解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果：坚决。

仰不愧于天，俯不怍于人。――《孟子・尽心上》

[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。

养心莫善于寡欲。――《孟于．尽心下》

[解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲

一日暴之，十日寒之，未有能生者也。――《孟子・告子上》

[解读]成语“一暴十寒”出自 这句话，原文是：“虽有天下易生之物也，～，～，～。”意思是：即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。虽：即使。暴(Pù)：通“曝”，晒。寒：冻。

玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。――《荀子・劝学》

[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

欲速则不达。――《论语・子路》

[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

朝闻道，夕死可矣。――《论语・里仁》

[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

知己知彼者百战不殆。――《孙子・谋攻》

[解读]了解自己这方面的情况，也了解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言，它的适用范围不限于军事方面，只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。殆（dài）:危险。

知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语・为政》

[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”（zhì）：聪明。

知子莫若父。――《管子・大匡》

[解读]没有比父亲更了解自己的儿子的了。知：熟悉。莫：没有。若：像。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语・卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”――《论语・为政》

[解读]我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

[汉魏南北朝名句]

百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。――《汉乐府・长歌行》

[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

百闻不如一见。――汉・班固《汉书・赵充国传》

[解读]听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

本是同根生，相煎何太急。――南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》（曹植《七步诗》）

[解读]（豆萁与豆）本来都是豆根所生，（豆萁燃烧着）煎熬豆子，为什么这么紧急？比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，违背天理，为常情所不容。告诫人们不要做亲者痛，仇者快的事情。据《世说新语・文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨，有一次，他命曹植在七步之内作成一首诗，如不做到，就将处死。曹植未走完七步，便作成了一首诗，后人称为《七步诗》。广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁，豆在釜中泣。～，～。”萁（qí）：指豆茎。

病从口入，祸从口出。――晋・傅玄《傅子・口铭》

不入虎穴，不得虎子。――南朝・宋・范晔《后汉书・班超传》

[解读]不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。不：亦作“焉”。

甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。――汉・无名氏《古诗・甘瓜抱苦蒂》

[解读]瓜是甜的，却有个苦的瓜蒂，枣是漂亮的，却长在荆棘上。比喻世上万物难以样样都好 。

孤犊触乳，骄子骂母。――南朝・宋・范晔《后汉书・仇览传》

[解读]一胎只生一个的牛仔子，吃奶时用力冲撞母牛的奶，娇宠坏了的孩子会骂父母。小牛吃奶时用力冲撞母牛的奶，是为了汲取奶汁，并无故意顶撞母亲的意思，由此联想到骄子对父母的顶撞，说明了对独生子过于溺爱，那只会助长其骄恣，结果反受其害的道理。

瓜田不纳履，李下不正冠。――《乐府诗集・君子行》

国而忘家，公而忘私。――汉・班固《汉书・贾谊传》

[解读]为了祖国利益忘记了自己的小家，为了公众的利益忘了个人的利益。大禹治水，工作很忙，三次路过家门口都没有进去看一看，被传为佳话。雷锋全心全意为人民服务，成为全国人民学习的好榜样。

过犹不及，有余犹不足也。――汉・贾谊《新书・容经》

[解读]凡事做过了头，就像做得不够一样，做过了头和不足都是不好的。凡事都需要掌握分寸，真理再往前跨一小步，就会变成谬误。

胡马依北风，越鸟巢南枝。――汉・无名氏《古诗・行行重行行》

[解读]北方的马依恋北风，南方的鸟巢于向南的树枝。比喻人很难忘记故土。胡：我国古代西北部少数民族的统称。越：百越，我国古代对南部和东南部各民族的统称。

捐躯赴国难，视死忽如归。――三国・魏・曹植《白马篇》

[解读]为了挽救国家的危难，投身于锋利的刀刃中，把死亡看作如同回家一样。捐躯：牺牲生命。《白马篇》是乐府歌辞，诗题又作《游侠篇》，诗中塑造了一个武艺精熟爱国壮士形象，歌颂了他的为国献身，誓死如归的高尚精神，寄托了诗人为国建功立业的雄心壮志。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。――汉・刘向《说苑・正谏》

[解读]良药吃起来苦口却有利于治病，忠直的话语听起来有些不顺耳却有利于办事情。

前一句是喻体，本意落在后一句。从听话的一方来看，要学会辨别说话人的动机，仔细考虑他说的话是否有利于事情的成功，而不是看人家的话是否中听。从进言的一方来看，尽管是忠言，也还是要考虑对方是否能够接受，要尽量提高自己说话的技巧。逆耳：不顺耳，不中听。

临渊羡鱼，不如退而结网。――汉・班固《汉书・董仲舒传》

[解读]站在水边看见鱼，心里想得到鱼，不如回去织了网来捕捉更为现实。这句话的本意是说，治理国家不能空想而应有实际行动。由此可知，光喜爱、羡慕美好的东西是没用的，只有付出艰辛的劳动才有成果。结：织。

毛羽未成，不可以高飞。――汉・司马迁《史记・苏秦列传》

[解读]羽毛未长成的鸟，不能够飞得高远。喻指国家的实力不强大就不可以征服四方。也常用来比喻人的学识修养不够，不可以担当起重任。

山不厌高，海不厌深。――三国・魏・曹操《短歌行》

[解读]山不厌烦高耸，土石越多越好；海不厌烦深，水量越多越好。这个比喻表达了曹操为了实现统一大业，求贤若渴的心情。

水至清则无鱼，人至察则无徒。――汉・班固《汉书・东方朔传》

[解读]水太清净了，没有鱼能够生存；人过于苛察，对别人求全责备，就不会有朋友。徒：追随者，朋友。

书读百遍，其义自见。

――晋・陈寿《三国志・魏书・王朗传附王肃》裴松之注引《魏略》

[解读]书读上百遍，书中的意思自然能心领神会。见：同“现”，出现，显露。

千里不同风，百里不共雷。――汉・王充《论衡・雷虚》

[解读]相隔千里所刮的风不一样，百里内所响的雷声也不相同。比喻地方不同，风俗各异。我们不要讥笑异地的风俗，最好是入乡随俗。

前事之不忘，后事之师也。――汉・刘向《战国策・赵策一》

[解读]牢记前人的教训，以后做事情就可从中取得教训了。观今宜鉴古，无古不成今。牛顿说过，我之所以比前人站得高一点，是因为我站在巨人的肩膀上。师：借鉴，教训。

巧伪不如拙诚。――北齐・颜之推《颜氏家训・名实》

[解读]伪装再巧妙，也比不上笨拙的诚实。假，往往与丑、恶联系在一起；真，往往与善、美联系在一起。考试舞弊，哪怕考的分数再高，也比不上真实的成绩，这里面蕴含了一个基本的美学原理。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

――三国・蜀・诸葛亮《出师表》

[解读]亲近贤臣，疏远小人，这就是前汉兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这就是后汉衰败的原因。用人的原则应是任人唯贤，任人唯亲小人就会蜂拥而至。亲；亲近。远：疏远。兴隆：兴旺。倾颓：衰败。

人患志之不立，亦何忧令名不彰邪? ――晋・刘义庆《世说新语・自新》

[解读]一个人只怕不能立定志向，又何必担忧美名得不到显扬呢? 立志是成就事业的基础，有志者，事竟成。有志不在年高。令：美好。彰：显扬。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。――汉・司马迁《报任少卿书》

[解读]每个人都难免一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死得连一根鸿毛的价值也不如。死，是自然规律，不可抗拒，但如何对待死却是每个人都应认真对待的严肃的问题。有人受到一点小委屈，或是被老师、家长批评了几句，就以死相威胁，值得吗？固：本来。或：有的人。

塞翁失马，安知非福。――汉・刘安《淮南子・人间训》

[解读]有个住在边塞的老人的马丢了，你怎么知道这就不是好事呢? 塞翁失马：比喻坏事在一定条件下可以转变为好事。一个人遭到暂时的挫折、或身处逆境时，不应灰心丧气。塞（sài）：边塞。翁：老人。

桃李不言，下自成蹊。――汉・司马迁《史记・李将军列传》。

[导读]桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，它不必向人打招呼，人们也会在树底下走来走去，欣赏它的花朵和果实，以至于走成一条路。比喻实至名归，人应注重实际，不要图虚名。

吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！――唐・房玄龄等《晋书・陶潜传》

[解读]我不能为那微薄的官俸弯腰行礼，侍奉乡里的小人。陶渊明做彭泽县令时，郡里派督邮（官名）前来巡视，县里熟悉官场规矩的小官吏说，上司来巡视，县令应穿戴整齐地去拜见长官。陶渊明叹息说“～，～！”于是留下官印，离开县衙，回家种田，过起了隐居生活。五斗米：指微薄的官俸。折腰：弯腰腰行礼。拳拳；奉持之貌。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――晋・陈寿《三国志・蜀书・先主传》

[解读]不要认为小小的坏事，做了也没关系；也不要认为小小的好事，做了也没用。这是刘备临终前告诫儿子刘禅的话。人的修养，有一个由量变到质变的问题，量的积累到了一定的程度，就会产生质变。小恶做多了，便成大恶；小善积多了，便成大善。勿：不要。

物盛而衰，乐极则悲。――汉・刘安《淮南子・道应训》。

[解读]事物发展到极点就转向衰败，欢乐之极就转向悲哀。人逢喜事精神爽，但不可得意忘形，乐极生悲，好事变坏事。

要得人不知，除非己莫为。――汉・班固《汉书・贾邹枚路传》

[解读]除非自己不做坏事，做了坏事必定会有人知道。古人云：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。”这里引用这句话不是宣扬封建迷信，而是警戒世人莫做亏心事。

一目之罗，不可以得鸟。――汉・刘安《淮南子・说林训》

[解读]一个网眼的罗网是捕不到鸟的。比喻对贤人无礼，得不到贤者的支持，个人再能干也将一事无成。这句话也可以用在学习、考试方面，如果不多学点东西，只想抓几道题目碰运气，是不会有好成绩的。目：网眼。罗：网。

[解读]有坚定地志向的人，事情终究会成功。有志者会去拼搏，有拼搏终究会有成功。竟：终于。

志当存高远。――三国・蜀・诸葛亮《诫外甥书》

[解读]一个人应当有远大的志向。“一个人追求的目标越高，他的才力就发挥得越快，对社会就越有益。”（高尔基《论文学》） 志：志向。

小时了了，大来必佳。――南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》

[解读]小时候聪明的人，长大以后不见得就有出息。聪明和有出息不能划等号，生性聪明而没有勤奋努力，也不可能做出成绩来。了了：聪明。

刑天舞干戚，猛志固常在。――晋・陶渊明《读＜山梅经＞》

[解读]刑天挥舞着盾牌和大斧，它勇猛的斗志永远不衰。赞扬刑天的勇猛，表现出陶渊明隐士性格的另一个方面――鲁迅称之为“金刚怒目”，即对当时现实的极为不满。刑天：神兽。

燕雀安知鸿鹄之志哉！――汉・司马迁《史记・陈涉世家》

[解读]那小麻雀怎么能够知道天鹅的志向呢? 比喻胸无大志的人，不会理解志士的胸襟。安：怎能。