导语：和柏拉图、苏格拉底(柏拉图的老师)一起被誉为西方哲学的奠基者。亚里士多德的著作是西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治。
1.情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
2.教育的根是苦的，但其果实是甜的。
3.善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
4.放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
5.仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
6.好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
7.革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
8.人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
9.人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
10.在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
11.古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
12.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
13.热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
14.真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
15.没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
16.一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
17.人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
18.政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
19.谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难;脱靶容易中靶难缘故。
20.放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
21.一般都认为幸福存在于闲暇。不管怎么说，我们为争取闲暇而工作，为生活在和平环境而战争。
22.一个人的尊严并非在获得荣誉时，而在于本身真正值得这荣誉。
23.严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
24.当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢?
25.最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
26.对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。
27.凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
28.闲暇当然是一种幸福。因为，我们为了获得闲暇而工作，为了获得和平而战争。
29.怜悯是一个人遭爱厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
30.
31.愚勇的人当危难未来之时，激昂急躁，情不自禁，而在危难之事临头时又销声匿迹，热血冰销，……
32.聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
33.如果想做最幸福的人，这是出于其自身善良说人的天性，其友人亦如是，有一个挚友则必然是其愿望之一。渴望得到的必须得到，否则便成为缺憾，因此，向往幸福的人需要品格高尚的挚友。
34.雄心勃勃的人比没有此心的人更有忌妒之心。那些声称自己有智慧的人，也有此感;他们有野心——想让人们觉得他们聪明智慧。的确，一般说来，那些追求一切声望的人在这一特殊方面也要忌妒。心胸狭窄的人是会忌妒的，因为一切东西对他们来说都过于伟大了。
35.青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
36.德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
37.有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
38.一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。