佛经上说，一花一世界。芸芸众生，皆有本色，遂有万千之美。
芳草虽小，尚能孤芳自赏。萋萋之美，疏离之绿，野火烧不尽，春风吹又生，一派生机景象，哪似春花堪折，稍瞬即逝。草之本色，贵在生机盎然。
世间万物，各有所长，能彰显本色如草者，俯拾即是。骆驼虽拙，却是沙漠之舟;梅开腊月，却显凌霜傲骨;大江东逝，却有千古风流之韵味。
本色赋予生命别样的风致，每一种生命都有仅属于自己的美，宛如每一首诗都有自己的景语物语。生命在本色中成长，每一种芳华都显得灵异隽永。
常想起五柳先生的南山小居，室中安放着一张无弦琴，先生题诗曰：“但识琴中趣，何劳弦上声。”他人爱琴爱的是琴的铮铮之音，而先生却独恋那众弦寂然后的“琴趣”。。
如今想来，琴之本色是山林树木，本就无声，先生搁无弦之琴于室中，莫不是为了听那山水冥冥之内的绝响，听那浮世绘外的哲思梵乐。一个至情至性的本色诗人在田园抚弄着一把无弦琴，却留下了一首首流传千古的田园诗，这岂非本色赋予诗情最美好的馈赠?“性本爱丘山”的表白不就显示了一个诗人对本色的不渝之志吗?
《圣经》上说，看得见的是短暂的，看不见的是永恒的。宛如那流水之东去，明月之圆缺，未曾消逝，未曾增益，这也岂不是因为它们俱是本色之景?。
泰戈尔说，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。夏花之丽与秋叶之静皆是本色，故显万般诗意。但世人却往往穷毕生之力去追求“夏花之绚烂”，而忽视了“秋叶之静美”。其实，守住生命中的那一抹本色，方能显出你自己的格致。在沧海横流中站稳脚跟，在浮名虚华中找准自己的位置，大家风范大抵如是吧。所谓“静生思，虑生得”，让生命在本色中沉静下来，人生的智慧才会在沉默中跃升。。
本色是一种品质，一种追求。易安的落花流水，稼轩的茅店社林，东坡的水调歌头，诗人在本色中各得其所，也留下了各自的一方水月镜花。
这不由让我想起了今年春节，父母把外祖父从乡下接到城里，想让他安享天年，可是爷爷才住几天就回去了，说是不习惯。当时我还纳闷，这城里哪里不及乡下啊?如今一想，诚然，乡村生活才是外祖父的本色生活，他的确该回到属于他自己的地方。这便宛如瓦尔登湖之于梭罗一般不可或缺。
本色之美理应隽永，夏花秋叶间窥见了众生的诗。