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传承体现美德的名言警句

2017-05-11

生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》

君子和而不同,小人同而不和。《论语子路》

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子滕文公下》

公家之利,知无不为,忠也。《左传僖公九年》

民生在勤,勤则不匮。《左传宣公十二年》

临患不忘国,忠也。《左传昭公元年》

上有好者,下必有甚焉者矣。《孟子滕文公上》

与人不求备,检身若不及。《尚书伊训》

朝闻道,夕死可矣。《论语里仁》

见善则迁学习,有过则改。《周易益象》

圣人择可言而后言,择可行而后行。《管子形势解》

学而不厌,诲人不倦。《论语述而》

志不强者智不达。《墨子修身》

君子以俭德辟难。《周易否》

父慈而教。《左传昭公二十六年》

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》第章

岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

穷则变,变则通,通则久。《周易系辞下》

视死如归。《管子小匡》

率义之为勇。《左传哀公十六年》

多行不义必自毙。《左传隐公元年》

以公灭私,民其允怀。《尚书周官》

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》

爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。《孝经天子》

知足不辱,知止不殆。《老子》

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。《论语里仁》

人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。《孟子尽心上》

敏而好学,不耻下问。《论语公冶长》

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。《论语宪问》

不怨天,不尤人。《论语宪问》

二人同心,其利断金。《周易系辞上》

君子耻其言而过其行。《论语宪问》

士虽有学,而行为本焉。《墨子修身》

知之为知之,不知为不知,是知也。《论语为政》

不精不诚,不能动人。《庄子鱼父》

人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?《论语八佾y》

善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。《荀子性恶》

苟利国家,不求富贵。《礼记儒行》

知耻近乎勇。《礼记中庸》

不降其志,不辱其身。《论语微子》

士不可以不弘毅,任重而道远。《论语秦伯》

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原《离骚》

君子和而不流。流:盲从《礼记中庸》

人必自侮,然后人侮之。《孟子离娄上》

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。《老子》

义以生利,利以丰民。《国语晋语》

笃信好学,守死善道。《论语泰伯》

大义灭亲。《左传隐公四年》

孝在于质实,不在于饰貌。桓宽《盐铁论孝养》

改过不吝。《尚书仲虺huǐ之诰》

捐躯赴国难,视死忽如归。曹植《白马篇》

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语子罕》

天行健,君子以自强不息。《周易干象》

俭,德之共也;侈,恶之大也。《左传庄公二十四年》

哀哀父母,生我劬劳。《诗经小雅蓼莪》

见得思义。《论语季氏》

仁者无敌。《孟子梁惠王上》

惟仁者能好人,能恶人。《论语里仁》

事父母,能竭其力。《论语学而》

道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。《荀子修身》

知人者智,自知者明。《老子》的章

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语子路》

胜人者有力,自胜者强。《老子》第三十三章

仁者寿。《论语雍也》

见义不为,无勇也。《论语为政》

修辞立其诚。《周易干文言》

学而时习之,不亦说乎?《论语学而》

终日干干,与时偕行。《周易干文言》

仁者必有勇,勇者不必有仁。《论语宪问》

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子告子下》

失信不立。《左传襄公二十二年》

亲仁善邻,国之宝也。《左传隐公六年》

见利思义。《论语宪问》

轻诺必寡信。《老子》

苟日新,日日新,又日新。《礼记大学》

天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。担心《宋史王安石列传》

记己有耻。《论语子路》

克勤于邦,克俭于家。《尚书大禹谟》

礼之用,和为贵。《论语学而》

日新之谓盛德。《周易系辞上》

过而不改,是谓过矣。《论语卫灵公》

燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记陈涉世家》

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语卫灵公》

义,志以天下为芬。《墨子经说上》

俭节则昌,淫佚则亡。《墨子辞过》

己所不欲,勿施于人。《论语颜渊》

无羞恶之心,非人也。《孟子公孙丑上》

学而不思则罔,思而不学则殆。《论语为政》

人孰无过?过而能改,善莫大焉。《左传宣公二年》

以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。《管子牧民》

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