熊逸的经典句子

1、学问越大，说话越保守；学问越少，说话越武断。 ----《八戒说禅》

2、对平等的追求实则是对规则的追求，是试图建立一些规则，以便在规则面前“人人平等”，而规则意识之产生是人类在自觉或不自觉中反复博弈的结果。 ----《我们为什么离正义越来越远》

3、明智之人，都懂得“形势比人强”。 ----《道可道：老子的要义与诘难》

4、历史似乎总是这个样子：是权力选择思想，而非思想选择权力。 ----《春秋大义》

5、社会的专制程度越高，同情心就越不普遍。 ----《春秋大义》

6、从心理而言，人们需要的精神食粮往往既不是深刻的，也不是浅薄的——深刻了就容易曲高和寡，浅薄了就容易遭人鄙夷，最合适的东西是貌似深刻而实则浅薄的，坐在地铁里看不会怕被周围的人笑话，拿回家里也不会被束之高阁。 ----《八戒说禅》

7、眼界越窄就越容易自信，眼界越宽就越容易糊涂。 ----《八戒说禅》

8、其是心子他小这是心子他小有说是一种自我安慰，当你有了成绩，你是心子他小有说当成家走之风多道酬勤，当你受了累、挨了饿，你是心子他小有说当作这是上家走之风多对你的磨炼和考验。一个人为当在艰难时样内她并眼着的只第讨生道年国，而气并也少不的一点信念的火花，尽管这个火花只是你的想用么还人虚构出来的一个幻影。生道年国的勇发然家走家走来自于自我暗示的谎言，除非你一也民不天过得物作顺。 ----《道可道：向家来子的为当义与诘难》

9、在独立、自由、平等这三者之中，先有了平等，才会有独立和自由。 ----《我们为什么离正义越来越远》

10、统治者对自己的政治能力越有信心，对逆耳的声音也就越是宽容。 ----《春秋大义》

11、说谎骗人不是真功夫，说实话骗人才是真功夫。 ----《孟子他说1》

12、如果这世上还有一件事情是比读书更快乐的话，那一定就是读熊逸的书了。 ----《春秋大义》

13、面对无法解答的问题，人类通常的做法：1、归于神。2、按事物发生的时间次序来搭建因果关系。 ----《逍遥游》

14、追寻一种普遍的正义理论是不可能的，谁也没有办法跳出自己的历史与文化。 ----《我们为什么离正义越来越远》

15、专制政体的一个可怕之处，为了整垮一两个政治对手，把全国老百姓都当了炮灰也在所不惜。 ----《春秋大义》

16、根据柏拉图更为详细的记载，普罗米修斯不止盗取了天火，还盗取了用火和纺织的技术给人类。但是科学技术不但不是第一生产力，反而是人类社会的最大祸端。“有机械者必有机事，有机事者必有机心”。这是《庄子。天下》告诉我们的，看来搞技术的人一定是富于机心的人，我们对理工科出身的人一定要保持必要的警惕。 ----《道可道：<老子>的要义与诘难》

17、人类，尤其是女人，需要的往往不是明明白白的答案，而是糊涂的答案。 ----《周易江湖》

18、道家是“以无招胜有招”，只有寥寥的基本方法论而已，因循而不守旧。 ----《道可道：老子的要义与诘难》

19、嫉妒心不仅是社会发展的动力源泉之一，也是人类争取平等的心理动机。 ----《我们为什么离正义越来越远》

20、在向大众表达意见的时候，知识分子永远会输给义和团。 ----《春秋大义》

21、在任何政治形势中，优秀的独裁是最有效率的，但它并不在乎公平。 ----《孟子他说1》

22、修对说风者为当出家，为当反对结婚生子，这只如起是物作有道人内认用的。修道是心子他小有说像混黑社下可，学声子不人家走家走下可成为拖累，你用么过少为当经开道担心和如上们格后中敌对帮派抓出家走人质来为当挟你，可家走之格后中命运抓出家走人质是心子他小有说更于么年人难过了。 ----《道可道：向家来子的为当义与诘难》

23、清官们正因为觉得自己不爱财、不惜命，毫无私心，占据了道德上的制高点，做起事来便了无顾忌，于是草菅人命者有之，祸国殃民者有之，老百姓们看着他们生活之俭、执政之勤，再加上那一脸的正气，也就只有感动的份，哪还看得见有多少滔天大祸都是他一手造成的。 ----《春秋大义》

24、只格对的发种山为道上第格有利之将作人与格对的是你在意的，有格对的再以有第格有什么能的都宋击你；

只格对的发种山你彻底不格对的发种山脸，也再以有第格有谁对的觉能羞辱你了。 ----《熊逸书院 23.1庄子的鸡汤》

25、仪式比教义更像是宗教的核心灵魂。 ----《八戒说禅》

26、你在给别人算命之前，先要摸清他的心思。 ----《周易江湖》

27、尤其在面对很多听众的时候，说话越武断、越极端，就越容易煽动情绪、引起信任。 ----《八戒说禅》

28、人数往往和理性成反比，也就是说，在人数越多的时候，理性也就越少。 ----《春秋大义》

29、几乎任何一种信仰，无论是无神论的还是有神论的，无论是一神论的还是多神论的，一旦走入大众，都只会变做同一个样子：仪式化的偶像崇拜和一厢情愿的消灾祈福（而他们所祈求的往往是为教义所禁止的）。 ----《八戒说禅》

30、大众心理喜欢接受结论，而懒于思考问题；喜欢接受强权领导，而怯于自己当家作主，喜欢推卸责任，不敢为自己的一切选择负责。 ----《八戒说禅》