传承体现美德的名言警句

生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》

君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》

公家之利，知无不为，忠也。《左传僖公九年》

民生在勤，勤则不匮。《左传宣公十二年》

临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》

上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子滕文公上》

与人不求备，检身若不及。《尚书伊训》

朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》

见善则迁学习，有过则改。《周易益象》

圣人择可言而后言，择可行而后行。《管子形势解》

学而不厌，诲人不倦。《论语述而》

志不强者智不达。《墨子修身》

君子以俭德辟难。《周易否》

父慈而教。《左传昭公二十六年》

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》第章

岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

穷则变，变则通，通则久。《周易系辞下》

视死如归。《管子小匡》

率义之为勇。《左传哀公十六年》

多行不义必自毙。《左传隐公元年》

以公灭私，民其允怀。《尚书周官》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》

爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。《孝经天子》

知足不辱，知止不殆。《老子》

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语里仁》

人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。《孟子尽心上》

敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。《论语宪问》

不怨天，不尤人。《论语宪问》

二人同心，其利断金。《周易系辞上》

君子耻其言而过其行。《论语宪问》

士虽有学，而行为本焉。《墨子修身》

知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》

不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾y》

善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。《荀子性恶》

苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》

知耻近乎勇。《礼记中庸》

不降其志，不辱其身。《论语微子》

士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》

君子和而不流。流：盲从《礼记中庸》

人必自侮，然后人侮之。《孟子离娄上》

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》

义以生利，利以丰民。《国语晋语》

笃信好学，守死善道。《论语泰伯》

大义灭亲。《左传隐公四年》

孝在于质实，不在于饰貌。桓宽《盐铁论孝养》

改过不吝。《尚书仲虺huǐ之诰》

捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》

天行健，君子以自强不息。《周易干象》

俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传庄公二十四年》

哀哀父母，生我劬劳。《诗经小雅蓼莪》

见得思义。《论语季氏》

仁者无敌。《孟子梁惠王上》

惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》

事父母，能竭其力。《论语学而》

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。《荀子修身》

知人者智，自知者明。《老子》的章

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》

胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章

仁者寿。《论语雍也》

见义不为，无勇也。《论语为政》

修辞立其诚。《周易干文言》

学而时习之，不亦说乎？《论语学而》

终日干干，与时偕行。《周易干文言》

仁者必有勇，勇者不必有仁。《论语宪问》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》

失信不立。《左传襄公二十二年》

亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》

见利思义。《论语宪问》

轻诺必寡信。《老子》

苟日新，日日新，又日新。《礼记大学》

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。担心《宋史王安石列传》

记己有耻。《论语子路》

克勤于邦，克俭于家。《尚书大禹谟》

礼之用，和为贵。《论语学而》

日新之谓盛德。《周易系辞上》

过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》

燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》

义，志以天下为芬。《墨子经说上》

俭节则昌，淫佚则亡。《墨子辞过》

己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》

无羞恶之心，非人也。《孟子公孙丑上》

学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》

人孰无过？过而能改，善莫大焉。《左传宣公二年》

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子牧民》