活得焦虑，是被妄想之火煎熬

焦虑，是被妄想之火煎熬。外在的局面是因缘和合的结果，而我们看待它的时候却附加了许多分别之念、高下之别、得失之心，被川流不息的妄想包围，心就焦躁、恐惧、不能安定。时时刻刻回归当下一念心，不追忆、不幻想，让心静下来。

人来到世上的时候并没有带着钱来，走的时候也不会带着钱走，整个一生中的盈亏得失，不过都是昙花一现而已。

看得更长远、更全面。长远，就是不要局限于眼前；全面，就是不要只从自己的立场看问题，多想想对方的情况，角度去看待一件事情。

要把心量放大一些，多去发心。把自己一切好的，让大家都能够分享；不愿意让任何一个人受苦。常常串习这样的念头，心打开了，痛苦自然就减轻了。

一颗小石子，丢入小水坑中会溅起很大的水花；丢入大海中却了无痕迹。心要足够宽广、足够深邃，才能遇境平静，不起波澜。宽广，是指心中能装得下人、事，而不是只从自己的角度出发，整天想着自己的苦乐、得失；深邃，是指内心有明利的智慧，看人看事长远、透彻。

我们的心应该“敏感”，但不应“妄想”看到什么细节都往不好的方面去联想，而且这种联想紧紧围绕着自己的得失、苦乐。我们的目光总是比较短浅，角度总是比较单一，都是妄想与烦恼。正念就是心要常常看好的一面，多想办法而不是想问题，多理解他人、帮助他人。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，我们迷茫、看不清楚方向时，往往是因为陷于境界之中，被自己的利益、感受、得失、情绪所困。当置身事外，以旁观者的心态去检视，很多问题便能清楚明了。

人生之路，有上坡就一定有下坡，有顶峰就一定会有低谷，胜败乃兵家常事。进一步说，无论是“得”还是“失”，都如梦幻泡影。得到了会失去，并不是真有；既然没有真正的“得”，又何来“失”呢？得失只是我们心念上的起伏。

考虑他人的感受，是待人着想、将心比心，是慈悲利他之心；活在别人的看法中，表面上看起来处处照顾他人，但核心却是希望讨人喜欢、怕人否定，心里紧紧抓住的是自己的苦乐。前者的心是温暖柔软的，后者必定充满得失之念，痛苦不安，细省内心，即可分明。

要站得高、看得远。站得高，即超越个人利益的得失；看得远，即不要急功近利。

不要总是以自我为中心，在意自己的苦乐、得失，多用心去关注一下他人的苦乐和需要，尽量做一些不求回报帮助别人的善行。善良的行为给我们带来的快乐是非常巨大的，只要体验过，就会懂得。

自私自利的人，处处处心积虑防着别人，用尽心思算计别人，一心为自己争取利益，却导致了亲友的不信任。内心充满阴暗，必定活在得失计较、孤独恐惧之中，实可悲愍！愿我们有朝一日能够把阳光带给他！

外在的成败得失带来的满足感只是烦躁的快乐，转瞬即逝。真正的快乐来自于内心的慈悲与智慧，来自于烦恼的止息，并且得到了就永远不会失去。

出家人并非影视作品中描写的那样无所事事。如果说清闲，那是对五欲的心态：内心“清”净，故气定神“闲”，不会为外在得失而心浮气躁；同时，上求佛道、下化众生的心与行，却是时刻不懈，精进不息。